العسر واليسر ، وعلى الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وأن تقولوا في الله ، لا تخافون لومة لائم ، وعلى أن تنصروني ، فتمنعوني بالحقّ إذا قدمت إليكم ، ممّا تمنعون منه أنفسكم ، وأبناءكم ، وأزواجكم . تعاليم حربية « 1 » اغزوا باسم الله ، وفي سبيل الله تعالى ، قاتلوا من كفر بالله ، ولا تغدروا ، ولا تغلّوا ، ولا تمثّلوا ، ولا تقتلوا وليدا ، ولا متبتلا في شاهق ، ولا تحرقوا النخل ، ولا تغرقوه بالماء ، ولا تقطعوا شجرة مثمرة ، ولا تحرقوا زرعا ، لأنكم لا تدرون لعلّكم تحتاجون إليه ، ولا تعقروا من البهائم ، ممّا يؤكل لحمه ، إلا ما لا بدّ لكم من أكله ، وإذا لقيتم عدوّا للمسلمين ، فادعوهم إلى إحدى ثلاث ، فإن هم أجابوكم إليها فاقبلوا منهم ، وكفّوا عنهم ، وادعوهم إلى الإسلام ، فإن دخلوا فيه فاقبلوا منهم ، وكفّوا عنهم ، وادعوهم إلى الهجرة بعد الإسلام ، فإن فعلوا فاقبلوا منهم ، وكفّوا عنهم ، وإن أبوا أن يهاجروا ، واختاروا ديارهم ، وأبوا أن يدخلوا في دار الهجرة ، كانوا بمنزلة أعراب المؤمنين ، يجري عليهم ما يجري على أعراب المؤمنين ، ولا يجري لهم في الفيء ، ولا في القسمة شيء ، إلا أن يهاجروا في سبيل الله ، فإن أبوا هاتين ، فادعوهم إلى إعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون ، فإن أعطوا الجزية ، فاقبل منهم « 2 » وكفّ

--> ( 1 ) البحار ، الكافي : علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله قال : إن النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم كان إذا بعث أميرا له على سرية ، أمره بتقوى الله عز وجل ، في خاصة نفسه ، ثم في أصحابه عامة ، ثم يقول صلّى اللّه عليه واله وسلّم : . . . ( 2 ) يلاحظ الالتفات هنا من صيغة الجمع إلى صيغة المفرد ، لأن تلك التعاليم تشمل كل فرد في السرية فلا بد أن تكون التعاليم موجهة إلى الجميع ، بينما يكون قبول الهدنة وإصدار الأمر بالقتال ، خاصا بأمر السرية ، فوجه الخطاب إليه خاصة ، بصيغة المفرد .